النواحي السياسيه بالنسبه للمرشد السياحي

الخط السابع وهو النواحي السياسيه

في بدايه العصور الفرعونيه كانت السياسه مقتصره علي اختيار الفرعون وهو الحاكم المطلق وكان اختياره يتم عن طريق كهنه المعبد ويعزي اختياره الي ما كانوا يؤمنون به ان هذا الحاكم هو اختيار رب السماء  لابنه لينشر العدل والحق في ربوع مصر وكان امره مطلقا ويقوم الكهنه بمعاونته .

وفي عصري اليوناني والروماني لم يكن اختيار الحاكم متاح للمصريين بل انتحل الحكام من الاصل اليوناني والروماني نفس الموضوع بانهم ابناء الاله واختياره الحكيم لحكم مصر.

وفي العصر المسيحي كان مصدر القانون هو الكنيسه ثم ابتعدت الكنيسه عن المحافل السياسيه واقتصر قانون الكنيسه علي تنظيم نواحي الاسره  للمؤمنين .

وفي العصر الاسلامي تبين ان اختيار الحاكم امر ضروري وان تنظيم امور الحياه لابد ان تسير طبقا للشريعه الاسلاميه وان لابد للحاكم من مشاوره اولي الامر والنهي في اي امر قد يهم بعمله  لصالح الامه و الحاكم في الاسلام هو خادم للقوم الذين يعيشون في محيطه سواء مسلمين او يهود او مسيحيين ولابد ان يعدل في حكمه بين الجميع بغض النظر عن لونهم او دينهم او جنسهم .

وكذلك فليس للحاكم اي صفه دينيه حيث انه لايوجد في الاسلام ما يسمي بوظيفه دينيه تماثل القساوسه في الكنيسه . ويجب علي الحاكم ان ينشر العداله والتعليم والثقافه وان يرعي اي نشاط ينمي المجتمع سواء صناعي او تجاري او تعليمي .

ويجب علي الحاكم المسلم الا يسمح بأي نشاط في محيطه يتعارض مع الشريعه الاسلاميه مثل تصنيع الخمر وشربه وبيعه والتجاره فيه وكذلك الدعاره و القمار والربي واكل مال اليتيم علي سبيل المثال لا الحصر ويجب عليه النظر في شكاوي الناس وحل مشاكلهم وتنظيم العلاقات الاسريه .

تاريخ اللغات في مصر

تاريخ اللغات في مصر

يظن كثير من السائحين ان المصريين يتكلمون حاليا اللغه المصريه القديمه

ويدهشوا جدا اذا علموا ان لغه  مصر واهلها هي اللغه العربيه وهي لغه يتكلم بها تقريبا جميع بلاد الشرق الاوسط  وحتي الصومال في  الجنوب وكثير من البلاد الافريقيه ايضا .

وهنا يقودنا الحديث الي تاريخ وتطور اللغات في مصر وطبعا هذا حديث يطول شرحه فلاينبغي ان يكون  الشرح في المتحف المصري لآنه يأخذ وقتا طويلا .

ويفضل الحديث عن اللغات وتتطورها في مصر في جلسه خاصه في مكان اقامه الضيف مع التوضيح بالصور  وبالرسم لما هو مقصود بهذه اللغات كاللغه المصريه القديمه واللغه القبطيه واللغه العربيه والسبب في انتقال

المصريين من استخدام لغه الي أخري وعلاقه اللغات بالعقائد في مصر .

ويبدأ الحديث عن اللغات في مصر من بدايه اكتشاف حجر رشيد عام 1801 اثناء الحمله الفرنسيه علي مصر 1798 الي 1801 واين اكتشف وما هي النصوص المكتوبه عليه وبأي لغه هي  وما هو النص المكتوب عليه ومن أي عصر جاء هذا الحجر واين يستقر هو الآن ولماذا .

ثم يتدرج الشرح الي المحاولات التي بذلت لفك طلاسم هذه اللغه والآثار التي استخدمت في فك هذه الطلاسم كمسله  معبد فيلا التي موجوده في  مدينه لندن حتي الآن ) والتي كللت بالنجاح علي يد جاك فرنسوا  شامبليون العالم اللغوي الفرنسي عام 1822.

المعبد الجنازي للملكه حتشبسوت

المعبد الجنازي للملكه حتشبسوت :

قواعد الزياره :

يسمح بالتصوير بالكاميرات والفيديو في المعبد الجنازي للملكه حتشبسوت بالبر الغربي  بدون أي رسوم .

لابد من التقدمه التاريخيه في الاتوبيس حيث المكان مكيف ومريح للسائح و بذلك توفر الكثير من العناء اذا شرحت في المعبد حيث اشعه الشمس المحرقه .

ولقد وجدت انه من الافضل ان اختصر الحديث عن عصر حتشبسوت في كلمات قليله ولكنها مؤثره في قلب السائح عند زياره هذه المعبد الذي يأخذ شكل مغاير لاي معبد سيزوره او زاره السائح من قبل .

من هي حتشبسوت : هي ملكه عظيمه علي مصر في القرن الخامس قبل الميلاد شهد عصرها نموا ورخاء لمصر ولكن هذه الملكه لم تكن الملكه الشرعيه للبلاد ولكن حدث انها كانت الوصيه علي الملك الاصلي الذي كان في طور الطفوله آنذاك تحتمس الثالث وكان حديث العهد بالولايه فانتهزت هي هذه الفرصه لتنفرد بالملك تحت زعم ان الاله آمون رع قد تزوج بأمها وكانت هي الطفل الالهي للاله آمون رع رب طيبه وبذلك نجحت في تولي العرش كملكه علي مصر ولقبت نفسها بلقب فرعون ( أي مصدر القوه والصولجان في اللغه المصريه القديمه ) ولبست التاج المزدوج للوجهين القبلي والبحري لمصر ولبست نفس ملابس الفراعنه الرجال وتقلدت ادوات الملك من ذقن مستعار علي وجهها و في يدها الصولجان والمذبه وقامت بنفس طقوس الملوك الرجال  المقدسه في المعابد .

وبعد ان رحلت حتشبسوت الي العالم الاخر جاء الي العرش الملك الاصلي للبلاد تحتمس الثالث وكان قد صار شابا يافعا قويا وقد شهد عصره اهم الفترات القوه والثراء لمصر ولكن للاسف الشديد شهد عصره احد المذابح التي راح ضحيتها كل الاثار التي تركتها الملكه حتشبسوت وعلي رأسها المعبد الجنائزي لها وكنا نحن محظوظون ان وجدنا مسله واحده فقط من عصر حتشبسوت في معبد الكرنك لم تمس وقد قام منقذها المجهول ببناء حولها حتي يحميها ممن دمروا كل آثار الملكه العظيمه حتشبسوت .

ولم تكن المذبحه التي راح ضحيتها المعبد الجنازي لحتشبسوت هي الاخيره بل قام المك اخناتون بعد ذلك بمائه عام بتدمير المعابد المكرسه للالهه المختلفه وعلي راسها هذا المعبد الجميل لحتشبسوت ثم مره اخري في بدايه العصر المسيحي حيث حول كهنه المسيحيه المعبد الي دير وقد قاموا بمحو بعض النقوش فيه والتي كانت تعتبر نقوشا لايجوز الابقاء عليها من عصر الالحاد والكفر في رأيهم ولازال المعبد يحمل اسم " الدير البحري " ثم كانت اخر الكوارث التي اصابت هذا المعبد في 17 نوفمبر 1997 حيث قامت مجموعه من الارهابيين بقتل 63 أنسانا من السائحين والمرشدين  و من رجال البوليس .

ويعمل علي اعاده بناء هذا المعبد وصيانته بعثه من بولندا تأتي كل موسم شتاء لتمكث هناك بعض الشهور لممارسه عملها في اصلاح المعبد وصيانته .

والمعبد نفسه يتكون من ثلاث اجزاء فوق بعض و يري من الجو وكأنه ثلاث موائد قرابين بعضها فوق بعض واعتقد وهذا رايي الشخصي ان اختيار الرقم ثلاثه يماثل اعتقاد المصري القديم عندما يريد ان يقول : الكثير من كذا ( الجمع ) فانه يرسمه  ثلاثه مرات او يرسمه مره واحده وتحته ثلاث شرطات كما في اسم الملك توت عنخ آمون الملكي حيث يرسم الجعران الممثل لاشعه الشمس الذهبيه وتحته ثلاث شرطات علامه علي التكثير .

وببناء معبد يماثل ثلاث موائد قرابين فوق بعض  يعني الكثير من القرابين للاله آمون رع و زوجته موت وابنهما خونسوا .

وفي الطريق الي الصعود الي المعبد نري عن اليمين وعن اليسار رسم العنخ ينقصه الشمس واعتقد ان الممر نفسه كان يمثل طريق الشمس فلا داعي لرسمها او كأن الماشي في داخل هذا الممر يمثل الشمس نفسها .

رسم العنخ الذي هو مفتاح الحياه يرمز الي النيل والي ضفتي النيل الشرقيه والغربيه والشمس التي تمر بينهما .

واستمرارا في الصعود الي اعلا نجد الدور الثاني من المعبد وهناك في الجانب الايمين حدثت مذبحه الاقصر الشهيره في 17 نوفمبر 1997 و هذا الركن يمثل معبدا صغيرا للاله آنوبيس رب التحنيط في مصر القديمه وعلي الحوائط يظهر هذا الاله الممثل بجسم رجل ورأس أبن آوي امام مائده تحوي من اطايب الاطعمه والقرابين المختلفه وامامه علي الجانب الاخر الاله آمون رع ممثل علي هيئه رجل وعلي راسه تاج من ريشتين عملاقتين وامامه ايضا مائده عامره بأطايب التقدمات والقرابين .

ويوجد نقوش للملك تحتمس الثالث سليمه لم تمس واخري للملكه حتشبسوت وقد محيت بالكامل وهذا الجزء من المعبد يتمتع بألوان فاخره ورائعه تستحق الزياره .

وبعد الانتهاء من زياره هذا القسم من المعبد نتجه الي الجانب الايسر من نفس الدور حيث نجد نقوش تمثل كيل اوراق البخور واشجاره اليانعه ومناظر للسفن التي قامت برحله الي بلاد بنت ( الصومال ) في افريقيا ونقوش عن من اقدم السجلات عن الاحياء البحريه للبحر الاحمر والسفن التي كانت تحمل بالبخور واشجاره كامله و حلقات الذهب وكذلك نقوش لقريه " بنت" ( الصومال حاليا )  نفسها وهناك منظر استقبال حاكم المنطقه وزوجته للمصريين هناك وكان هذا النقش قد سرق واعيد واحتفظ به في المتحف ووضع بدلا منه نسخه مقلده .

واذا اتجهنا الي الجانب الايسر علي حرف المعبد الايسر فسنجد مقصوره او معبد حتحتور الهه الحب والجمال والموسيقي عند المصريين القدماء وتمثل علي هيئه بقره يركع الملك تحتها ليلتقم ثدييها ويشرب من اللبن المقدس ليصبح مقدسا مثل الاله واحيانا تمثل علي هيئه بقره تلعق يد الملك علامه علي رضاءها عنه واحيانا اخري تمثل علي هيئه امرأه ولها آذان البقره وعلي رأسها قرنيها . وفي الداخل تجد مناظر للجيش المصري في مشيه استعراضيه وهو يحمل فروع الاشجار ويصطحب الفرق الموسيقيه والحيوانات المستأنسه والسفن الملكيه وهذه المناظر بالوانها الرائعه لايمكن ان تمحي من ذاكره الزوار لمعبد عمره اكثر من ثلاثه آلاف وخمسمائه عام مضت .

واذا تابعنا الصعود الي اعلي فسنجد صف من تماثيل حتشبسوت التي تم تجميعها وصيانتها لتصبح علي عهدها القديم وفي اخر جزء من المعبد سنجد مقصورات للالهه المختلفه مع قدس الاقداس الخالي من أي تماثيل .

المتحف المصري

مبني المتحف المصري له تاريخ ايضا فتعرف عليه

( تستمر زياره المتحف حوالي ساعتين ويمنع التصوير داخله ولكن يمكن اصطحاب الكاميرا داخل المتحف حسب آخر التعليمات الاداريه بالمتحف ألتي يجب السؤال عنها دائما لتغييرها من حين لآخر ) :

لو وضعت نفسك في مكان السائح الذي استعد قبل مجيئه الي مصر بالكتب والخرائط والمعلومات المستقاه من  الانترنت لوجدت اجابه السؤال ولأعطيت السائح المعلومات المنظمه تنظيما جيدا في اقصر عباره واقصر وقت ممكن ولتجنبت سرد المعلومات الغير مترابطه مع بعضها البعض والغير مطلوبه في هذا المكان الذي تزوره .

فالسائح يعلم الكثير عن مصر وتاريخها وآثارها ولكنه لايدري اين هي هذه الآثار وكيف صنعت ولأي غرض ومن

أي ماده صنعت ومن هم صانعوها ومتي صنعوها ولماذا صنعوها او بنوها وهل هي نقلت من مكانها ام بقيت في مكانها الاصلي ومن الذي نقلها والي اين ولماذا .

اول ما أراه في المتحف المصري هو البحيره  الجميله بازهار اللوتس و نبات البردي فيجب اعطاء نبذه قصيره عن هذه الزهور واين تنمو واين كان مكان تقديسها ( الشمال ام الجنوب ) ولماذا هي مقدسه عند القدماء و تعطي نبذه عن المنتتجات التي تصنع منهما مثل العطور وورق البردي الذي لايزال يصنع حتي عصرنا الحديث .

تم بناءه ومن الذي بناه و المده التي استغرق البناء ومحتويات واقسام المتحف وخطه الزياره داخل المتحف ونوضح قواعد التصوير داخل وخارج المبني و وتوضيح الوقت الذي يمكن للسائح مصاحبه المرشد داخل المتحف ومتي سيحصل السائح علي وقت حر ومتي يعود جميع افراد الفوج السياحي الي التجمع في نقطه محدده داخل حديقه المتحف وليس خارجه و تحديد  ميعاد الرجوع  واهميه التركيز علي ميعاد بدايه ونهايه الزياره حيث تكمن اهميه هذه المعلومات الي انه في حاله انفصال السائح عن المرشد لاي سبب كان فهو يعلم اين ومتي سيتقابل مع المرشد ومجموعته مره اخري لمغادره المتحف الي البند التالي في البرنامج  السياحي .

بعد ان يتجمع السائحون والمرشد داخل المتحف يبدا المرشد في الجوله وحبذا لو بدأت الجوله بالدوله القديمه  ثم الوسطي ثم الحديثه ثم اليوناني الروماني ان تبقي وقت مع تخصيص  وقت كاف لآثار الملك توت عنخ أمون لأن السائح يتحرق شوقا ليري هذه الاثار التي تملاْ حيزا كبيرا داخل المتحف .

وحبذا لو اعد المرشد خطه زياره المتحف مسبقا و اعد المعلومات عن القطع التي خطط لشرحها وعند كل قطعه من القطع التي قد خطط المرشد لشرحها يكون الحديث  عن  ما يلي :

- من هو صاحبها ؟

- واين وجدت ؟

- ومن أي ماده هي ؟

- واي تاريخ صنعت فيه؟

- ولماذا صنعت ؟.

- وأين المكان الذي اكتشفت فيه

- ولماذا هي موجوده بالمتحف وليس في مكانها الطبيعي ؟

- ومن الذي اكتشفها ؟

- ومتي تم اكتشافها ؟

- ومثال علي شرح قطعه اثريه في المتحف المصري

  تمثال الملك زوسر

- تمثال الملك زوسر علي يسار الداخل الي  المتحف :

من هو زوسر ؟

تمثال الملك زوسر حاكم الوجهين القبلي والبحري لمصر في القرن السادس والعشرين قبل الميلاد ( يوضح هنا أين يبدأ الوجه القبلي وأين ينتهي وأين يبدأ الوجه البحري واين ينتهي وسر هذه التسميه كما سبق شرحه علي الخريطه وياحبذا شرح معني كلمه زوسر في اللغه المصريه القديمه )

الماده المصنوع منها التمثال ومتي صنع ؟

وقد صنع هذا التمثال من الحجر الجيري للملك زوسر منذ حوالي خمسه آلاف عام

أين وجد التمثال ؟

وقد وجد في حجره ملحقه بهرمه المدرج في سقاره حوالي عشرون كيلومترا جنوب القاهره ( ويذكر انه من المخطط في برنامج الرحله زياره الهرم المدرج الذي وجد عنده  هذا التمثال ) .

لماذا صنع التمثال ؟

وقد صنع التمثال ليكون بديلا لمومياء الملك تأكيدا لخلود الملك بعد الموت في حاله فقد المومياء الملكيه بالسرقه او التحلل الطبيعي .

متي نقل التمثال الي المتحف ولماذا ؟

وقد نقل هذا التمثال الي المتحف في بدايه القرن العشرين لحمايته من السرقه او التدمير .

الشئون الفنية للإرشاد

الشئون الفنية للإرشاد :

أولا  : عندما توكل لك الشركة السياحية العمل معها لابد أن تحصل من الشركة السياحية علي كشف بأسماء السائحين و أرقام وثائق السفر لاستخدامها عند اللزوم سواء في الفنادق أو عند الطوارئ وان تحصل علي أمر شغل من شركه السياحة وان تقوم بتعليق كارنيه النقابة علي صدرك أثناء عملك في الأماكن السياحية .

ثانيا : في اليوم الأول لمقابله السائحين يجب علي المرشد أن يراعي ما يلي :

-  أن يسأل السائحين عن أي مرض قد يؤثر علي رحلتهم في مصر كالزهيمر أو أصابه أو مرض ينبغي التنبه له أثناء الرحلة أو علي سرعة السير بالمجموعة أثناء الزيارة  .

-  أن يشرح لهم ما سوف يقومون به بالتفصيل من زيارة وعن أماكن دورات المياه والكافيتريات بالمنطقة السياحية أن وجدت و أن يعطي لهم معلومات عن الطقس والملابس المناسبة له والمناسبة لعاداتنا وتقاليدنا وعن ضرورة غطاء الرأس للوقاية من الحر وكذلك اصطحاب زجاجه من المياه مع السائح .

-  أن يعطي لهم تعليمات استخدام الكاميرات والفيديو والأماكن التي يمكن استخدامها فيها سواء بالفلاش أو بدونه والأماكن التي يمنع استخدامها فيها وشرح الأسباب أن أمكن لذلك والتأكد من فهم هذه التعليمات لتجنب المشاكل  الخاصة بذلك إذا لم يستوعب السائح هذه التعليمات. يدفع السائح الان خمسون جنيها عن كل صوره يلتقطها داخل مقابر وادي الملوك مع مسح هذه الصوره كعقاب له وفي حاله ادخال التصوير بالفيديو داخل المقابر يدفع السائح مبلغ الف جنيه غرامه .

- أن يوضح  مكان التجمع قبل بدء الزيارة ولتكن قاعه الاستقبال بالفندق أو المركب السياحي وميعاد التجمع وماذا يحدث إذا لم يتواجد السائح في المكان والميعاد المتفق عليه .

- وعند الوصول إلى المنطقة المراد زيارتها لابد أن يوضح المرشد للسائحين كم من الوقت يمكن للمرشد مصاحبه السائح في الزيارة وكم من الوقت يسمح للزائر بحريه التحرك بدون مرشد وان يتفق مع الجميع علي مكان وميعاد التجمع بعد انتهاء الزيارة وان يعطي السائح الاختيار إذا رغب في التجول بنفسه في المنطقة الاثريه أو المتحف  والرجوع إلى مكان التجمع في الميعاد المحدد أو التجول مع المرشد نفسه والاستماع إلى شرحه ومعلومات عن الأثر والرجوع معه إلى مكان التجمع في الميعاد المحدد للجميع  .

- كما يشرح للسائح ويتأكد من انه فهم كيفيه الرجوع إلى مكان إقامته سواء شفويا أو كتابيا أو برسم كروكي  مبسط عن مكان الاقامه  إذا لم يرغب في الرجوع مع المجموعة السياحية بتأجير تاكسي مثلا و إعطاء السائح فكره عن لون التاكسي الرسمي و كيفيه الاتفاق مع سائق التاكسي علي قيمه التوصيله إلى مكان الاقامه .

-  إن إعطاء أعضاء المجموعة السياحية رقم تليفون المرشد و رقم تليفون محل الاقامه ( الفندق – المركب السياحـي ) ورقم تليفون لبوليس السياحي إن أمكن لهو أمر هام جدا في حاله الضرورة وخاصة إذا ضل السائح طريقه للعوده إلى مكان إقامته ولا تنسي عزيزي المرشد إن تزود السائح برقم الكود لمصر لان غالبيه الاتصالات عن طريق السائح تتم عن طريق شبكه بلده إلى شبكه بلادنا .

بعد إن تكون قد تأكدت من تنفيذ التعليمات السابقة ومن فهم السائحون لها يكون الدور قد حان لا براز مواهبك الفنية في الشرح والتعليق والاجابه علي الاسئله

كيفيه الارشاد السياحي

الباب الرابع 

كيفيه الارشاد السياحي

للبدء بالعمل كمرشد سياحي ينبغي الاتصال بالقائمين علي تنظيم الرحلات السياحية في شركات السياحة ويتم  ذلك إما بطبع كروت زيارة بالاسم والبيانات الشخصية والتليفون والعنوان الإليكتروني وإرسالها مع رسالة تعريفية عن المرشد عن طريق البريد العادي أو الإليكتروني إلى شركات السياحة .

ويمكن عمل موقع علي شبكه الإنترنت به كل البيانات الشخصية عن المرشد .

أو عن طريق الاتصال الشخصي بهؤلاء المديرين وهذا يتطلب مجهودا إضافيا من المرشد ولكنه افضل من  الوسيلة الأولى والثانية ويعطي انطباع اكثر عن شخصيه المرشد . ويمكن الاتصال بكل هذه الوسائل مجتمعه وللحصول علي معلومات عن شركات السياحة سهل جدا عن طريق الشبكة العنكبوتية حيث تتيح الشبكة معلومات عن شركات السياحة في مصر وعناوينها وتليفوناتها وطريقه الاتصال .

والآن وقد حصلت علي رخصه الإرشاد السياحي وكارنيه النقابة  والبطاقة الضريبية وسجلت نفسك في هيئه  التأمينات الاجتماعية وقمت بالدعاية والإعلان عن نفسك واتصلت بك شركات السياحة للعمل مع أفواجها فماذا تفعل أو بكلمات أخرى كيف تقوم بعملك كمرشد سياحي وتذكر أن عمل المرشد السياحي لا يتعلق  بمعلوماته عن التاريخ والآثار فقط ولكنه ممثل لمصر أمام الأجانب فكل لفظ يتلفظ به وكل تصرف بتصرفه  المرشد وكل مظهر وملبس يظهر به المرشد أمام السائح يسجل عليه كعنوان لمصر فأحذر وانتبه .

طالما أن المرشد السياحي قد اصبح مستعدا للعمل كمرشد يكون عليه الانتباه إلى ما يلي :

الشئون الاداريه للمرشد :

أولا : يلتزم بقسم المرشد الذي اقسمه وان يراعي المثل والقيم والمبادئ القانونية في عمله والامانه في القيام بعمله كمرشد يستحق أن تثق فيه شركه السياحة التي أعطته التفويض لقياده مجموعاتها السياحية وهذا يتطلب جهد اكبر إذا لم يصاحب المرشد قائد للمجموعة السياحية فعندها يكون المرشد هو القائد للمجموعة والمسئول عن كل ما يلزم لرفاهية وأمن السائح منذ نزوله إلى ارض المطار في مصر وحتى عودته سالما إلى بلده .

ثانيا : الاستمرار في سداد التأمينات الاجتماعية شهري والحصول علي إيصال بذلك والاحتفاظ به .

ثالثا : تقديم البطاقة الضريبية إلى الشركات التي يعمل بها والحصول علي إيصال بالضرائب المخصومة منه

إذا لم يكن معفيا من الضرائب والاحتفاظ به والحصول علي شهادة بالدخل من هذه الشركات معتمدة لتقديمها  مع إقراره الضريبي السنوي إلى مصلحه الضرائب .

رابعا : ألا تنسي عزيزي المرشد تجديد الترخيص كل خمس سنوات حتى لا تفاجأ بوقفك عن العمل حتى يتم التجديد 

معلومات مهمة للمرشدين

معلومات مهمة للمرشدين

مع ملاحظه تغير هذه المعلومات والسؤال عنها من الدليل من حين الي آخر :

 ·شرطة السياحة (5 ش عدلي - القاهرة) تليفون: 23920654

 · شرطة سياحة المتحف المصري 25782452.

 · شرطة سياحة الهرم 38502593.

 ·وزارة السياحة (ميدان العباسية - برج التطبيقيين)   تليفون: 24874601 أو 602 داخلي 183، 184.

 ·وزارة السياحة بالأقصر: 2372215/095

 ·وزارة السياحة بأسوان: 7303297/097

 ·وزارة السياحة بالإسكندرية: 5411425/03

 ·أمورية ضرائب المهن الحرة - جاردن سيتي -  شارع   الفسقية - تليفون 27920885.

· هيئة الآثار بالعباسية: 24871238- 26858643

ارقام الاسعاف (123)

- اسعاف القاهره 25743237

- اسعاف الجيزه 35615551

- اسعاف الاسكندريه 3920506

ظروف عمل المرشد

ظروف عمل المرشد :

في حاله العمل في مراكب السياحة علي النيل فأن المرشدين لا يجدون المكان اللائق لمعيشتهم أحيانا طوال فتره العمل وقد يصل الأمر بهم للنوم كل أربعه مرشدين في كبائن صغيره وعلي سرائر فوق بعضها البعض .

المرشد الصامت:

أحد مشكلات المرشدين سواء لندره اللغات وندره المتحدثين ببعض اللغت الاجنبيه او لاشتراط الشركه الاجنبيه علي ان قائد المجموعه يعمل كمرشد لها بالرغم من تواجد الكثير من المرشدين الناطقين بلغته . وبذلك يجبر المرشد  علي مصاحبه المجموعات السياحية ولا يسمح له بالشرح حيث يقوم قائد المجموعة الأجنبي وبذلك تزيد بطاله المرشدين اذا رفض المرشد العمل كمرشد صامت وهو عمل مهين له مع ما يصاحبه من معلومات مغلوطه عن مصر يزود قائد المجموعه زبائنه بها .

أمر الشغل :

ترفض بعض الشركات تزويد المرشد السياحي بأمر الشغل مما يجعله عرضه للمسائله في المناطق السياحيه من قبل البوليس السياحي .

معاش المرشد :

ليس للمرشد اي معاش مادي سوي معاش النقابة الضئيل سواء في حاله تعطله عن العمل لمرض ما او عجز ما سواء مؤقت أو دائم وحتي عند بلوغه سن المعاش فأن المعاش الذي يتقاضاه المرشد من النقابه لايساوي حتي ثمن وجبه واحده .

مشكلات المرشدين السياحيين المهنيه

مشكلات المرشدين السياحيين المهنيه

أجر المرشد :

تدفع كل شركه سياحيه للمرشد ما تراه هي مناسبا لها وليس ما نص عليه القرار الوزاري بأن يوميه المرشد و هي مائه وثلاثون جنيها  وهذه يوميه مرشدي اللغات العاديه وليس اللغات النادره حيث أن لمرشدي اللغات النادرة يوميات أعلي من ذلك حسب تقدير شركة السياحه وكفاءة هؤلاء المرشدين في عملهم . وليس هناك معايير او مقاييس ليوميات المرشد ويري اغلب المرشدون ان هذا الاجر غير مناسب للمجهود الذي يبذله المرشد أثناء عمله .

التأمين علي حياه المرشد :

لا تؤمن الشركات السياحية علي حياه المرشد حاله وفاته أثناء العمل طبيعيا أو نتيجة لحادث قد يؤدي إلى وفاته أو لى إعاقته مدي الحياة  وتحاول نقابة المرشدين السياحيين ايجاد وسائل بديلة للتأمين علي حياة المرشد وعلي النواحي الصحيه له .

المرشد السياحي ومصلحه الضرائب

المرشد السياحي ومصلحه الضرائب

أن مصلحة الضرائب حددت خضوع المرشد للضريبة على أرباح المهن غير التجارية باعتباره عضو نقابة مهنية يعمل بصفة مستقلة وبالنسبة لعدم جواز التقدير الجزافي في تحديد الإيرادات أو إضافة بند عمولات فان قانون الضريبة على الدخل رقم 91 لسنة 2005 ولائحته التنفيذية قد صدر لتدعيم الثقة والتعاون بين الإدارة الضريبية والمجتمع الضريبي بما يحقق الالتزام الطوعي للممول بحيث تلتزم مصلحة الضرائب بقبول الإقرار الضريبي المنصوص علية بالمادة 82 من القانون المشار إليه وبناءاً على أنة لا يكون في ظل تطبيق هذا القانون أي اقتراحات أو تقدير جزافي على المرشد السياحي .

يعفي المرشد السياحي من ضريبه الايراد العام خلال الثلاث سنوات الاولي من تاريخ حصوله علي ترخيص الارشاد السياحي واستخراج البطاقه الضريبيه وبعد ذلك يجب عليه سداد ما يستحق عليه من ضرائب الايراد العام سنويا حسب القانون . وأذا توقف نشاط المرشد السياحي لأي سبب ما فيجب عليه اخطار مصلحه الضرائب لأيقاف المحاسبه وفي حاله وفاه المرشد فيجب علي أسرته تسليم البطاقه الضريبيه الي مصلحه الضرائب واقفال ملفه الضريبي لديها .

عند الحصول علي مرتبه من شركه السياحه يجب علي المرشد المطالبه بأيصال الخصم الضريبي والاحتفاظ به حتي نهايه العام .

يطلب المرشد من شركه السياحه بيان بالمبالغ المخصومه منه اثناء العام ( من يناير الي ديسمبر ) و أرقام الشيكات الذي سددت به الشركه السياحيه ما خصم منه الي مصلحه الضرائب واجمالي ما حصل عليه من مبالغ خلال العام .

يقوم المرشد بنفسه او من خلال محاسبه القانوني بتقديم الاقرار الضريبي الي الاداره الضريبيه  التابعه لمحل اقامته في ميعاد اقصاه 31 مارس من كل عام والحصول علي ايصال بأستلام المصلحه لاقراره الضريبي .والاقرار الضريبي هو  نموذج مطبوع مجاني يتم الحصول عليه من مصلحه الضرائب يبين فيه المرشد اجمالي ايراداته اثناء العام وما تم خصمه منه وتوريده الي مصلحه الضرائب وحساب الضرائب المستحقه علي صافي ايراداته بعد خصم 10 % مصاريف مقابل الحصول علي هذا الايراد أثناء العام واعفاء شريحه الخمسه آلاف جنيها الاولي من ضرائب الايراد العام ثم يحسب الضريبه بنسبه 10% علي الخمسه عشره الف جنيها التاليه ( يرجي الرجوع الي قانون الضرائب علي الدخل الجديد ) .

نقابة المرشدين السياحيين

ماهي نقابة المرشدين السياحيين

  نشأة النقابة :

تعد النقابة من أكبر النقابات من حيث عدد الأعضاء على مستوى العالم وهي التجمع الرسمي للمرشدين السياحيين والراعي لمصالحهم والمنظم لعملهم في هذا المجال والمتحدث الرسمي باسمهم في الداخل والخارج وهي نقابة خاضت الكثير من المعاناة لتحسين مستوي العمل السياحي و مستوي المرشد المهني الكثير وهنا نوجز تاريخ إنشاء هذا الصرح القومي العظيم :-

 -  ي عام 1912 كان هناك حوالي 50 دليلا سياحياً معظمهم من منطقة الهرم.

- في عام 1920 كان هناك حوالي 100 مرشد أو دليلاً أو ترجمان كما كان يحلو تسميتهم .

- في عام 1965 تم تشكيل رابطة للمرشدين السياحيين بعد أن وصل عددهم إلى مائتان .

- في عام 1967 تم سن قانون ولائحة للمرشدين السياحيين بإشراف الوزارة.

- في عام 1971 تم الاتفاق ( الوزارة + الرابطة ) على تحول الإرشاد إلى عمل متخصص بأجر يومي.
في عام 1983 تم تشكيل لجنة مؤقتة للقيد تمهيداً لإنشاء نقابة المرشدين السياحيين.

- في عام 1984 صدق رئيس الجمهورية على قانون النقابة بعد مناقشة من مجلس الشعب وصدر القانون برقم 121/1983.
- في عام 1984 تم انتخاب أول نقيب وأول مجلس نقابة للمرشدين السياحيين.

- في عام 1994 تم انتخاب مجلس مؤقت ولجنة مؤقتة لمدة 6 شهور لإدارة شئون النقابة لاستقالة النقيب وأعضاء المجلس.

- في عام 1994 تم انتخاب مجلس لاستكمال المدة المتبقية.
في عام 1998 أجريت انتخابات وأيضا في عام 2002 أجريت انتخابات حتى منتصف 2005 وانتخب المجلس الحالي والنقيب الحالي.

قامت النقابة في عهد المجلس الحالي بتأسيس اتحادا للمرشدين السياحيين العرب وتم توجيه الدعوة لعدد 22 دولة عربية حضر منها 12 دولة عربية للقاهرة وتحت رعاية وبحضور السيد الأستاذ الدكتور / ممدوح البلتاجى وزير السياحة ( آنذاك ) بفندق هيلتون النيل ولفيف من كبار رجال الدولة والسياحة والاقتصاد وجامعة الدول العربية التي شاركت في الاجتماعات ومجلس الوحدة الاقتصادية العربية وأساتذة الجامعات وسفراء الدول المعنية.

ولقد انتخب الحاضرون مصر رئيساً للاتحاد و تولى الرياسة أستاذ/ محمد غريب وكذا الأمين العام أستاذ/ محمد جيلانى من مصر وبالإضافة إلى السيد / وليد البطوطى وكيل النقابة، والسيد / معتز السيد كأعضاء مجلس إدارة الاتحاد وجميعهم من مصر وكذلك تم انتخاب 12 عضو مجلس آخرين من الأردن – فلسطين – لبنان – سوريا – تونس – السعودية – السودان، ولقد أقيم المؤتمر بالقاهرة ولمدة خمسة أيام في الفترة من 14 إلى 19/6/2004.

كما تجدر الإشارة إلى أنة في يناير 2007 استضافت النقابة المصرية للمرشدين السياحيين اجتماع الاتحاد الدولي للمرشدين السياحيين ومن نتائج الاجتماع كان اختيار الأستاذ/ وليد البطوطى وكيل مجلس النقابة ليكون أمين صندوق الاتحاد الدولي للمرشدين السياحيين وكذلك المرشد السياحي المصري علاء خليفة ليكون نائب رئيس مجلس إدارة الاتحاد الدولي .

وتدعو النقابة العامة المرشدين السياحيين السادة الأعضاء لحضور محاضرات وندوات ومناظرات ملتقى الأربعاء  من كل أسبوع من 7 إلى 9 م لتبادل المعلومات والخبرات لتنمية مهارات المرشدين السياحيين وهى من المرشد إلى المرشد، ويحق لكل مرشد ومرشدة لديه موضوع محاضرة يفيد الزملاء نرجو الاتصال بلجنة التنسيق لأخذ موعد لمحاضرته، وتستضيف اللجنة الثقافية مرة أو أكثر أحد أساتذة الإرشاد السياحي في السياحة والآثار.

ولقد تم نقل المحاضرات من مقر النقابة إلى المقر الحالي59 ش رمسيس و نرجو الالتزام بالموعد المحدد نظرا للزيادة المطردة في الإقبال على المحاضرات ولقد وافق السيد وزير السياحة مشكورا على منح هذا المقر للنقابة بعد تدخل النقيب وذلك حرصا منهما على دعم المستوى الثقافي والمهني للمرشدين السياحيين.

النقابة العامة للمرشدين السياحيين  ت : 5795821 / 25795828/ 25798535

الاجراءات الرسميه للمرشد السياحي

الباب الثالث

الاجراءات الرسميه للمرشد السياحي

وبعد النجاح في الامتحانات والحصول علي ما يفيد هذا النجاح يتم عمل الاتي :

·         التسجيل في نقابة المرشدين السياحيين

·         عمل البطاقة الضريبية بمصلحه الضرائب

·         الاشتراك في هيئه التأمينات الاجتماعية

·         ثم الحصول علي ترخيص مزاوله مهنه الإرشاد السياحي من وزاره السياحة .

ثوره 23 يوليو

ثوره 23 يوليو وألآثار ألتي خلفتها حتي توليه الرئيس الراحل انور السادات رحمه الله الحكم عام 1970

لقد كان سقوط مصر في أيدي ألانجليز وألفرنسيين بسبب ما قيل عن ألفساد ألسياسي في مصر في عهد ألأسره العلوية  ( نسبة الي محمد علي باشا )  وآخر أبناءها الملك فاروق ايذانا بقيام حركه الثوار الاحرار بقياده جمال عبد الناصر ومحمد نجيب وذلك للاهداف التالية :

تحرير مصر من الاحتلال الاجنبي

القضاء علي الاقطاع

القضاء علي سيطره رأس المال علي الحكم

بناء جيش وطني قوي

قيام حكم ديموقراطي

تنميه الاقتصاد المصري من خلال صناعه قويه تقوم علي الكهرباء المتولده من السد  العالي في اسوان وزياده الانتاج وعداله توزيعه علي الشعب .

ومن أهم  الاثار السياسيه والاقتصاديه والثقافيه للثوره:

واجهت الثوره تحديات كبيره كان علي اثرها ما يلي :

اقرت الثوره كتاب " الميثاق الوطني " بحيث تحول النظام في مصر بموجبه الي نظام اشتراكي وكان هذا الميثاق يدرس في مدارس مصر كماده نجاح ورسوب لترسيخه في ذهن شباب المستقبل .

وكانت وجهه نظر الثوره هي حمايه مصر بسور من الاجراءات الاقتصاديه والسياسيه كي يتم التحول الاشتراكي بدون تدخل اجنبي وكان من نتيجه هذه الاجراءات ان انعدم النشاط السياحي في مصر في الفتره من قيام الثوره وحتي وفاه الرئيس جمال عبد الناصر وكان من الصعوبه بمكان للمصريين للسفر للخارج او قدوم سائحون الي مصر .

من آثار الثوره في مصر موافقه الثوره علي فصل السودان عن مصر حيث كان الملك فاروق يسمي ملك مصر والسودان

سقوط الغطاء الذهبي للجنيه المصري وتدني قيمته وارتفاع التضخم الاقتصادي وطرد الملك فاروق من مصر الي ايطاليا وتحويل مصر من مملكه الي جمهوريه و

تأميم شركه قناه السويس لتمويل بناء السد العالي و تأميم ممتلكات اسره الملك فاروق و ممتلكات ما سمي بالاقطاعيين في مصر وضمها الي ممتلكات الدوله

واصدار قانون الاصلاح الزراعي الذي تم بموجبه توزيع خمسه افدنه علي بعض الفلاحين كجزء مما استولت عليه الدولة مما كان يسمي بالاقطاعيين ،  و تم ربط الفلاح  ببنك التنميه والائتمان الزراعي حيث يحصل الفلاح من البنك علي مستلزمات الزراعه بالسعر الذي يحدده البنك ويقوم البنك بتحديد الزراعات طبقا لدوره زراعيه عامه لكل مصر و علي الفلاح الالتزام بخطه الدوله الزراعيه وتسليم المحاصيل الي بنك التنميه والائتمان بالسعر الذي يحدده البنك و

قيام العدوان الثلاثي ضد مصر عام 1956 من ثلاث دول اسرائيل وانجلترا وفرنسا علي أثر تأميم جمال عبد الناصر لشركه قناه السويس العالميه لتصبح شركه مصريه وذلك بهدف تمويل بناء السد العالي  و

قيام أسرائيل بإحتلال لشبه جزيره سيناء عام 1967 عقب محاوله جمال عبد الناصر الهجوم علي اسرائيل علنا  من خلال زحف الجيش المصري الي فلسطين من خلال سيناء واذاعة ذلك في وسائل الاعلام من صحافة واذاعة واذاعة البيانات الكاذبة عن انتصارات الجيش المصري علي اسرئايل وكان في حقيقة الامر يتم تدميره علي رمال سيناء بعد تدمير الطيران المصري علي ارض المطارات وبعد اصدار الامر للجيش للانسحاب بدون اي خطه مسانده له ، وكان ذلك بعد عوده الجيش المصري من حرب اليمن منهك القوي مما ادي الي هزيمة 5 يونية 1967.

وقد كان الجيش المصري منهك القوي يعاني من نقص في العتاد والمعدات نظرا لاشتراكه في حرب اليمن لمناصره اليمنيين ضد بعضهم البعض ومساعده الحركات التحرريه في العالم العربي مثل ثوره الجزائر ومسانده باتريس لومومبا العسكريه في الكونجو وذلك بالرغم من عدم وجود البنيه التحتيه القويه للدوله من صناعة وزراعة والتي يمكن الاستناد اليها في هذه الحروب مما ادي الي خراب الاقتصاد المصري تماما وانتهي الامر بنكسه واحتلال اسرائيل لسيناء عام 1967.

حيث أعلن جمال عبد الناصر في 5 يونيه 1967في جميع وسائل الاعلام زحف الجيش المصري علي ارض سيناء بدعوي تحرير فلسطين والقاء اسرائيل في البحر الابيض واستعداده لمحاربه اسرائيل وما وراء اسرائيل بالشوم والحجاره بالرغم من ان اي حرب لاتتم الا في تعتيم اعلامي ومفجاة للعدو ولكن ناصر اختار الهجوم المفتوح علي اسرائيل بدون اي غطاء لا عسكري و صناعي ولا زراعي مما دفع العالم كله لمعاونة ومساندة اسرائيل ضد ناصر .

وجدير بالذكر ان مصر ليس لديها القاعدة الصناعية التي تمكنها من صنع سلاحها وما يلزم لحرب طويلة مع اسرائيل التي تتلقي كل الدعم من العالم كله تقريبا .

وقد  استتبع اعلان ناصر المفتوح للهجوم علي اسرائيل التي تحتل فلسطين هجوم اسرائيل الجوي وتحطيم سلاح الطيران بالكامل وبعد ان احتلت اسرائيل سيناء في سته ساعات امر جمال عبد الناصر الجيش بالانسحاب من سيناء بدون اي تخطيط منظم لهذه العمليه ولقد كانت النتيجه تدمير الجيش بكل اقسامه وقيام مذابح دموية لجنود وضبا ط الجيش المصري التي كانت اسرائيل تأسرهم في سيناء .

و قد قامت الثوره بتقنين التعليم المجاني اجباريا من سن سته سنوات وحتي اثني عشر عاما ومن الملاحظ هنا ان الكتب المدرسيه لم تعطي تعليما يعول عليه في الحياه العمليه كما لم تعطي الدارس معلومات حقيقيه شامله عن احوال هامه مثل التاريخ والجغرافيه وإقتصاد البلاد .

ومن أمثله هذه المعلومات التاريخيه التي كانت تدرس في المدارس ان اول رئيس لجمهوريه مصر العربيه هو جمال عبد الناصر والحقيقه ان اول رئيس للجمهوريه كان  محمد نجيب .

ومثل المعلومات الجغرافيه الخاطئه التي كانت تدرس في المدراس هي جغرافيه العالم العربي حيث كان يتعلم الطلبه ان المنطقه الوحيده في العالم العربيه المحتله هي فلسطين ولكن في الحقيقه أن اسبانيا كانت ولازالت حتي كتابه هذه السطور تحتل جزء من العالم العربي وهي مدن سبته وملله في المغرب وكانت المعلومات التي تدرس بالمدارس ان اول رئيس لجمهوريه مصر كان جمال عبد الناصر وفي الحقيقة ان أول رئيس لمصر كان محمد نجيب من عام 1952 الي 1954.

ومن المعلومات الاقتصاديه المغلوطه هي ان مصر تمتلك صناعات قويه تتدرج من الابره الي الصاروخ كالصاروخ الظافر والقاهر والطائرة القاهرة والعربة الرمسيس كما كان ناصر ينوه عنه في كل خطبه العلنية والحقيقه ان مصر لم تصنع اي شيء من تلك المصنوعات المختلفة .

وقد تم تقسيم الخطط الاقتصادية الي خطط خمس سنوية ولكن فشلت الخطط الخمسيه  الصناعيه للثوره خطه بعد خطه ولم تحقق الاحلام المنتظره منها اذ كان الحلم هو صناعه من الابره الي الصاروخ ووفره في الانتاج وعداله في التوزيع كما كان ناصر يبشر به في خطبه ولكن كل ذلك لم يحدث وكان مجرد حلم أستيقظ منه الشعب المصري علي واقع اليم بعد النكسه و رحيل  ناصر الي خالقه.

وكان من أهم المشاريع الصناعيه التي فشلت : صناعه طائره مصريه تسمي الطائره القاهره و صناعه صاروخ مصري يسمي الصاروخ القاهر وصاروخ آخر يسمي بالصاروخ الظافر وصناعه عربه مصريه تسمي العربه الرمسيس ولم تري مصر ابدا اي ابره او صاروخ وما بينهما مكتوب عليه صناعه مصريه من الالف الي الياء عدا صناعة العصائر والبسكويت وبعض الصناعات البسيطة الاخري والتي لاتمكن الدولة من تحقيق اهداف تحرير فلسطين او رفع مستوي الشعب الاقتصادي .

ومن المعلومات التي كان الطلبه يتعلمونها ان جيش مصر هو اقوي جيش في الشرق الاوسط وذلك لم تكن الحقيقة ، في حين كانت مصر تستجدي السلاح من الاتحاد السوفيتي وتستجدي المعونات الامريكية من البان ودقيق وزبد .

واثناء الفتره التي حكم فيها جمال عبد الناصر ازدادت البيروقراطية والمحسوبية والرشوة ، وتم القبض علي المعارضين لحكمه والمطالبين بالديموقراطيه الحقيقيه التي وعدت الثوره الشعب بها وكان علي رأس هؤلاء المعارضين محمد نجيب نفسه أول رئيس لجمهوريه مصر حيث تم تحديد اقامته في منزله فتره طويله جدا حتي وفاته وسجن  بعض الضباط الاحرار والكتاب والصحفيين المتميزين مثل مصطفي أمين وعلي أمين وكذلك سجن الاخوان المسلمين رجالا ونساءا المطالبين بتطبيق الديموقراطيه والشريعه الاسلاميه الحقيقه وبذلك فشل احد الاهداف للثوره وهو اقامه حكم ديموقراطي نيابي قوي .

وشهدت السجون والمعتقلات حينئذ مولد جماعه التكفير والهجره وذلك تحت ضغط التعذيب الرهيب الذي لاقاه هؤلاء القوم بغير ذنب ارتكبوه عدا المطالبه بالحريه والديموقراطيه  حيث آمن هؤلاء القوم بأن من قاموا بتعذيبهم لايصدق انهم من المسلمين بل انهم كفره ويجب الهجره من بلادهم الي بلاد اخري والعمل علي محاربتهم وعلي رأسهم نظام الحكم نفسه .

ومن اهم واشهر الآثار التي خلفتها الثورة علي سبيل المثال لا الحصر هو بناء السد العالي في جنوب أسوان في الفتره من عام 1960 الي عام 1970 وانقاذ بعض آثار النوبه مثل مقبرة بنوت ومنها معابد ابو سنبل و أربعة عشرة معبدا من معابد النوبة تم أهداء أربعه منها الي دول أجنبيه و بناء برج القاهرة وبناء العديد من مصانع القطاع العام المملوك للدوله مثل مصانع الحديد والصلب في منطقه حلوان بالقاهره والتي كانت تصنع حديد تسليح المباني ومصنع الالمنيوم بنجع حمادي ومصنع المعادن بأدفو و مصانع الاسمنت في حلوان والتي ساعدت في اعاده بناء تجهيزات الجيش ألمصري مره اخري بعد تدميره عام 1967 اثر النكسه واحتلال اسرائيل لشبه جزيره سيناء المصريه مما مهد الي حرب الاستنزاف و الي نجاح حرب السادس من اكتوبر 1973 وعبور الجيش المصري لقناه السويس الي سيناء علي طول جبهه تقدر بحوالي مائتين كيلومترا وذلك ايذانا بتحرير سيناء بعرق وكفاح المصريين اللذين اتيحت لهم ولأول مرة مواجهة العدو بالخطط المحكمة والسلاح الكافي والسرية التامة والتي كانت تفتقدها الحرب عام 1967.